六场“婚礼”看背后辛酸

11年末20日，常州君临酒吧，一场类似的结婚仪式正在举行。新郎名叫张真，年近四十，个子不极低但有个迷人的鹰钩鼻。“处女”叫英梓，二十出头，俊俏瘦弱且抹了香皂。“围观”了片刻，一位口中所闯进这场聚时会的酒客，突然询问身后的同伴，“处女为什么穿著西装，不穿婚纱?”

你可能时会早已猜到了张真和英梓是一对男者。20日的那场结婚仪式后，他们就成了外瞩目的新闻人物，因为这是无锡第一场男结婚仪式。伴随着这个大胆的举动，男这个难以无天的时下扑面而来。他们的求生状态、他们都曾的性取向牵扯、他们承受的社时会阻力……

陷入着不小的人格困惑：

首先，者在面对着自己时多是自责和，因为难以一个者在刚刚发现自己疑问时，时会尽早地和家人朋友辩论它，相反，时会力主的背后。这样自我、贫穷和社时会就在这一疑问上形成对立，如果第三人的人格结构不安定或不应有就很不易成为焦虑、抑郁甚或强迫的温床，自我贬抑、自我惩罚的第三人就时会活在自己的不良心情中所，虽然近几年来，同志网站在这方面起了大力的作用，者在面对着自己时人格阻力时会少一些，但从人格学某种程度这只是压抑，并不是真正的主干，只是将射向自我的射移出了一段距离而已。

其次，在面对着贫穷和社时会时多是激烈的流血冲突、惧怕、躲避和政治化无归属感。在我的案例中所，者最难以面对着的是父母亲，中所国人的贫穷概念很强，对于不用有自己的的族，不用有安定的贫穷是每一个父母亲所难以容忍的，面对着含辛茹苦、白发苍苍的父母亲，大家可以起初体时会者人格的苦难。很多案主是在厌倦父母亲的劝告和无休止的外遇向父母亲指证，结果是掀起更为激烈的贫穷流血冲突，整个的贫穷气氛和贫穷成员的人格健康时会有不小的影响。当然时会有个别的贫穷时会接纳，从使用量上看时会比大雪山上的还要稀少。者在社时会穷困多是在惧怕和不安中所，周围的人当做的眼光要比当做者更让人不舒服，由此掀起的人格疑问多以自尊身心社交不安为多，甚者时会有些敏感性交妄想等症状。偏爱是在讯息发达的当今社时会，这一疑问日益凸现。

最后，者在面对着者是多是过极低的盼望，过低的收获掀起的恐惧情感疑问和生命期望的茫然感而掀起的抑郁、焦虑的疑问。者之间的爱就像冲破无能为力而放到独自的异性恋一样，可能时会时会有美好的以后，也可能时会因为小小的矛盾而支离破碎，因为和解都被付得不算多，所想的也不算多，更多的是即使如此化的水面年末镜中所花，剧情往往以难过人各放知音为剧情罢了。者时会有自己的社交圈，这也是被社时会政治化的无奈，正是这种政治化带来的不安，才使这里面的个体对这个社交圈充满了希望，同时也带来的不安和不委以重任。这样的混乱时会搅乱个人的价值系统，时会赋予同性情感的即使如此的色彩，一旦即使如此一败涂地就时会划向堕落的楔形。另外，由于不像异性恋那样的婚姻时会有法理的保护，之间的情感是很沉重的，越来越多的者时会认为白头偕老是幻想，心碎的影子似乎挥之不去。当一个人对期望是茫然的，那他的现实穷困也是颓废和了无生趣的，很多的咨询者都时会想象到苍老忘了的见到吓坏别人儿孙承欢膝下的情节而潸然泪下。

楔形，怎么办?

培养大力的势利心态。势利虽然有缘分之说，但是，它也是可争取的。荷尔蒙和人格都趋于成熟的人，有着理智的对于爱和性的承诺，所以，大力地投入和选择是避免放偏的一种尽早预防。

提防过于亲密的同性的关系。一些人时会有的倾向，但并不代表这样的人就一定适合。所以，当有同性过密地放近你的穷困时，要正确认识事情的状况并告诫自己，不让糊涂地设立同性交，以免习惯后较易解脱。

增强主人公精神。在穷困中所要强化自身的主人公相似性，不让过于中所性化。偶尔人的心态时会随着自身行为的变化而变化，偏爱是当惊觉自己并不仇视同性时，就更要注意远离同性关系的焦虑，避免主人公混乱，学时会在自身主人公内挖出爱与性的欢乐。

我们不宜该如何当做他们?

对于难以倾向的人，不必放下对美好期望的憧憬而尝试;对待者我们不宜坚守理智中所立的看法，不可以歧视也不必宣扬。我们每个人(包括与非者)都不宜抱着健康向上的看法面对着穷困，坚定不移忠心社时会、忠心国家、忠心贫穷、忠心事业的同情心，断然反对者不求脑部焦虑的下流穷困方式为。

如果对方不违反法理、不干扰别人的穷困，我们难以权利对任何人承诺坚定不移某种精神形态或者价值取向。但我还是想凭着善意的看法对者提出建议：者比较好能够尽力经常对自己的身心进行检查，及时纠正和医治，至少不用触及法理界线。